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이혼변호사 부산 첫 장애·비장애 통합유치원, 3월 에코델타시티 개원

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작성자 또또링2
댓글 0건 조회 94회 작성일 26-01-11 17:27

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이혼변호사 부산시교육청은 오는 3월 강서구 에코델타시티에 부산 최초 장애·비장애 통합 ‘공립 단설 새결유치원’을 개원한다고 7일 밝혔다.
그동안 공립유치원에 특수학급 1, 2학급을 편성한 경우는 있었지만, 통합 유치원으로 문을 여는 사례는 이번이 처음이다. 새결유치원에는 3~5세까지 일반 7학급과 특수 6학급이 함께 편성될 예정이다.
이 곳에서는 장애·비장애 유아가 분리되지 않고, 등원부터 귀가까지 함께 생활한다. 부산시교육청은 이같은 통합교육을 통해 장애 유아가 사회적 적응력을 키우는 등, 원생들이 상호 존중하는 법을 자연스럽게 익힐 수 있을 것으로 기대한다.
부산시교육청은 원생의 특성을 고려해 감각운동실과 심리안정실 등 다양한 시설을 설치할 예정이다. 또 통학차량 운행을 통해 등·하원 편의성도 높인다는 계획이다.새결유치원은 일반교사와 특수교사의 전일제 협력 방식으로 학급을 꾸리며, 특수교육실무원의 지원을 받아 유아 발달을 위한 놀이와 활동도 운영한다.
김석준 교육감은 “새결유치원은 유아 통합 교육의 선도모델이 될 것”이라며 “지역 사회 전반에 포용적인 교육 문화를 확산하는 데 핵심 역할을 하게 될 것”이라고 말했다.
지난 4일 막을 내린 ‘2025 서울윈터페스타’가 누적 방문객 1095만명을 달성해 전년(539만명) 대비 2배가 넘는 방문객 수를 기록했다.
서울시는 6일 “이번 2025 서울윈터페스타는 서울시가 그동안 개최한 겨울 축제의 모든 기록을 경신했다”고 밝혔다.
서울윈터페스타는 ‘판타지아 서울’을 주제로 지난해 12월12일부터 올해 1월4일까지 광화문광장, 청계천, 동대문디자인플라자(DDP) 등 도심 7개 명소에서 24일간 열렸다.
특히 많은 가족과 연인들의 발걸음을 청계천으로 이끈 ‘서울빛초롱축제’는 팔마(여덟 마리 말) 조형물을 시작으로 물길을 따라 100마리의 잉어킹이 마치 헤엄을 치는 듯한 이색적인 풍경을 만들어 시민들에게 즐거움을 선사했다.
축제의 시작점인 청계광장에서 경향신문이 주최한 ‘2025 겨울, 청계천의 빛’ 역시 연말 분위기를 한층 돋우었다.
‘광화문 마켓’은 동화 속 산타마을 같은 이국적인 풍경과 거대한 트리, 요정의 집 포토존 등이 설치돼 따뜻한 연말 분위기를 만끽하려는 시민들이 몰리며 역대 최대 흥행을 이뤘다.
서울시 관계자는 “특히 ‘루돌프 회전목마’는 탑승을 기다리는 줄이 광장을 가득 메울 정도로 폭발적인 인기를 끌었다”고 말했다. 45개 부스에 참여한 135개 소상공인팀은 총 10억원 이상의 매출을 올리기도 했다. 업체들의 평균 매출액은 5400만원으로, 전년 대비 87% 이상 늘었다.
세계적인 예술가 ‘더그 에이킨’과 ‘추수’, 디자인아트 그룹 ‘에이플랜컴퍼니’와 ‘더퍼스트게이트’가 참여한 ‘서울라이트 광화문’은 전통과 현대를 아우르는 미디어아트로 시민들의 호평을 받았다.
한 달 가까이 이어진 이번 윈터페스타에는 단 한 건의 안전사고도 발생하지 않았다. 시는 안전 인력을 대폭 늘리는 한편 재난안전통신망 등을 활용해 실시간으로 축제 현장을 모니터링했다. 또 관람 중 몸을 녹일 수 있는 한파 쉼터와 의료 부스 등도 배치·운영했다.
김태희 서울시 문화본부장은 “서울윈터페스타에 참여하기 위해 서울을 찾게 만드는 대한민국 대표 글로벌 겨울 축제로 더 발전시켜 나가겠다”고 말했다.
중국 춘추시대의 역사를 전하는 고전 <춘추좌전>에는 이런 일화가 실려 있다. 서기전 484년에 있었던 일이다. 위나라의 대부 공문자는 자신에게 잘못한 태숙질을 치고자 했다. 하여 자기 문하에 와 있던 공자에게 자문을 구했다.
평소 의롭지 못한 공격을 반대했던 공자는 “예법은 익혔지만 군사에 대해서는 모릅니다”라고 답한 후 물러나왔다. 그러고는 공문자에게서 떠날 채비를 갖추면서 말했다. “새가 나무를 고르지 나무가 어찌 새를 고르랴?” 여기서 새는 섬기는 이, 나무는 섬김을 받는 이를 가리킨다.
나무와 새를 각각 신하와 군주로 이해해도 무방하다. 그러니까 공자는 신하가 군주를 고를 수는 있어도 군주가 신하를 고를 수는 없다고 말한 셈이다. 당시는 역량 있는 신하일수록 괜찮은 군주를 가려 섬기던 때였다. 그러니 공자처럼 생각하는 것은 지극히 당연했다. 그런데 나무가 새를 선택하고자 한다면 어떤 일이 벌어질까?
새는 자유롭게 이동한다. 이 나무 저 나무를 옮겨 다니면서 자기에게 가장 적합한 나무를 고를 수 있다. 반면 나무는 움직이지 못한다. 자신에게 날아와 앉은 새를 거부할 길이 없다. 여기까지가 자연의 법칙이다. 그러나 비유의 세계는 한층 열려 있다. 나무가 군주의 비유라면, 군주는 주체적으로 움직일 수 있으므로 능히 새, 그러니까 신하를 고를 수 있다. 그렇다면 군주는 무엇을 기준으로 새를 골라야 할까?
<장자>에는 정고보란 인물에 대한 증언이 실려 있다. 그는 “사(士)로 신분이 상승되자 허리를 굽혔고, 그보다 높은 대부로 임명되자 온몸을 굽혔으며, 더 높은 경으로 승진되자 길거리의 담장보다 몸을 낮춘 채로 다녔다”고 한다. 장자는 이를 본받아야 한다면서, “사가 되면 몸을 뻣뻣이 하며 거만하게 굴고, 대부가 되면 수레 위에서 춤이라도 출 듯 멋대로 행동하며, 경에 임명되면 집안 어르신들께도 그 이름을 불러대는” 세태를 한탄했다.
이를 감안하면 나무가 새를 고를 때 적어도 높은 자리에 올랐다고 하여 거들먹거리기나 하고 위아래도 못 가리는, 그런 스스로를 낮출 줄 모르는 새는 단호히 쫓아내야 한다. 사람이 자리보다 늘 우선한다는 진리를 모르는 사람은 높은 자리에 앉을 자격이 도무지 없기 때문이다.

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